Acerca da água de prata

Poema latino de D. Miguel da Silva ao rei D. João III

Tradução de Leonor Santa Bárbara
 
Aqui, onde vedes a água, que se precipita, rompendo os limites,
e a vaga, que se quebra, caindo num lago marmóreo,
havia uma humidade fétida, recolhida da água da chuva,
ou que penosamente dava uma máquina lenta e complicada.
E, onde ressoam agora, num murmúrio, as ruas com as águas,                                         5
pedras abrasadas pelo sol inflamavam os pés;
onde um largo rio irriga agora verdes jardins,
nenhum jardim tinha águas refrescantes.
Antes, invernos chuvosos irrigavam a cidade,
agora uma vaga eterna, espalhando-se, banha as casas.                                                 10
E onde a vês lavar toda a cidade, por todos os lados, gratuitamente,
a multidão bebia água, comprada por um valor elevado.
E ainda mais, não só a sujidade, mas também as imundícies das casas
e qualquer cheiro carregado que se espalha nas narinas,
a própria água limpa e devolve aos campos,                                                                    15
alegres com a dádiva dupla da humidade e do rico estrume;
tal como o Nilo inunda, com férteis águas, a terra
de Faros [1] (quando o céu lhe recusa a chuva),
pelo que o Egipto não procura perturbar Júpiter Pluvioso
nem com os seus votos, nem com as preces súplices.                                                     20
Também tu, outrora uma torrente quase seca e sem nome,
já conhecido, enfrentas o mar com as tuas águas hospitaleiras.
No entanto, estupidamente aterrorizado com o som da onda que se aproxima
receias que a vaga que chega te leve consigo.
E enquanto crês que novamente cresces no teu leito,                                                        25
o próprio Tejo aurífero te despreza ineptamente,
embora ele banhe povos afortunados,
e tantas cidades distinga e alimente com as suas vagas,
e, ornamentado com os dons do Mar Vermelho e do Indo,
se precipite, nobre, no grande Oceano.                                                                              30
Ainda que um marinheiro teu se dirija, pelos portos, ao longínquo Ganges,
se um Indiano ou um Árabe se dirigem aos teus portos,
tu preferes-te a eles, tu para quem ter uma pequena corrente,
para quem ter uma relva tenra junto às margens é suficiente.
Ter relva tenra é, agora, suficiente, mas porventura um dia                                  35
um bosque umbroso cobrirá a relva com a sua folhagem.
Cobrirá também o curso da água, e o canto harmonioso do bosque,
do rio e do vento inflamará de amor as aves.
Além disso, a própria água representará, no seu vítreo turbilhão,
as tuas folhas trémulas e os ramos inclinados.                                              40
Porventura uma cabra, ao buscar as águas descobertas,
receará estas folhas e estes vergéis enganadores,
o límpido rio representará as formas invertidas das aves,
que julgarás cantarem num refúgio arborizado.
Que cantem como sempre fazem, e que nunca, ao cantar,                                         45
retenham os olhos rústicos dos pastores.
Dizem que várias [aves], semelhantes a estas, com asas resplandecentes,
voam através do bosque Elísio.
Cantam aí, certamente, um canto tão delicadamente
que só o bico aberto revela a sua voz.                                                                                    50
Evidentemente aquele som, ouvido apenas pelas felizes sombras dos mortos,
escapa aos ouvidos humanos.
Célebre por estas coisas, admirar-te-ás, então, e a tua água
enganar-te-á com estas imagens maravilhosas.
Mas tu, com as margens continuamente cobertas de relva,                                       55
desprezas, entretanto, os bosques umbrosos.
E se, então, as águas se tornam verdes pelas ervas que aí nascem,
ouves agora que és verde sem desonra.
Na verdade, quer o calor perturbasse aqueles abusos aos jovens,
quer a água estivesse pútrida com esta cor,                                                                         60
chamar-te-ia assim a multidão, com esta voz ridícula, mas verdadeira,
notando o teu defeito com palavras jocosas;
agora adquires e espelhas a cor verde de outra forma,
semelhante às ervas que um novo líquido nutre.
Tal como o pólipo peludo escapa às mãos do inimigo Galego,                                      65
mudando com frequência de cor,
também nas areias da Líbia o leão, dito humilde
pelos Gregos, engana os pastores.
Por fim, a água que entre os Eritreus se diz que enrubesce,
ou aquela cor não é sua e vem do fundo da margem,                                                      70
ou vem dos montes que espalham sobre ela sombras rubras,
e falsamente se acredita que o mar é purpúreo.
O Lusitano diz ter descoberto isto,
quando o Árabe foi vencido pelo soldado lusitano.
Na verdade, ou navega o Mar Vermelho com velas de linho                                        75
e elas tornam-se vermelhas pelo sol refletido no monte,
ou a âncora fixou o navio com o seu dente curvo,
e água pura eleva-se vermelha com a âncora.
Na verdade, este mesmo líquido transparente torna-se verde
por nenhum outro motivo, mas por causa do seu leito.                                                   80
Pois se o Ebro rivalizar contigo por causa da pesca,
o primeiro título de glória será reconhecido aos teus peixinhos.
Diz-se que madrastas cobriram mesas com eles,
e mancharam os lares sagrados;
e, de forma não distinta, nasce na perfumada Arménia                                            85
uma fonte cujos negros peixes são letais àquele que os come;
nem o Estige, que corre de Nonácris, na Arcádia,
é mais famoso, ou com mais veneno nele.
Mas, dado que esta fonte se juntou a ti numa agradável união,
já nada de triste receamos da tua água.                                                                                 90
E até alguém, a quem, depois dos duros inconvenientes de uma longa doença,
os teus peixes restabeleceram,
te canta e jura que há em ti uma augusta divindade
e que os teus peixes possuem forças curativas.
Também a ninfa Exarime/Xarrama [2], que apenas se arrastava na areia,    95
já impele grandes porções de água com as suas mãos.
Outrora obscura, ela escondia-se sempre, oculta no Verão,
quando os cursos de água a abandonavam;
nem suportava ela os Invernos e o triste frio,
as tenras mãos atadas, os pés atados pelo gelo.                                                               100
Mas agora, entre as ninfas Lusitanas é a mais célebre,
e por isso é chamada rainha Exarime/Xarrama,
e, já liberta do medo, nada com facilidade, no curso favorável,
quando lhe agrada, nada na corrente contrária, quando lhe agrada.
Nem o frígido gelo, nem o vivo calor ardente a impedem                                        105
de fruir mais livremente tanto do tempo, como da água.
Na verdade, a corrente invernosa aquece com aquela mesma água
que, perene, mana da fonte durante o Verão.
Nem, todavia, entretanto, o vulgar cuidado oprime a jovem
com nobres laços, mas um elevado amor.                                                                           110
Ah! Quantas vezes queres esgueirar-te do palácio
e ouvir os teus gemidos rebentando na vaga?
Ah! Quantas vezes queres misturar as águas com as tuas lágrimas,
para que o teu amante, surpreendido, as conheça?
Mas, insensata, por quem choras? Arde ele com melhores chamas,                                115
e considera sua aquela para quem agradar é suficiente
e que lhe corresponde sempre com amores iguais.
Ah! Não queiras, ninfa, ofender a grande Deusa!
Nem decidas erguer para ti tantos diques,
que corram noite e dia, como se fosses um aqueduto;                                                  120
de modo que a própria Deusa, irada, procure quebrar-te com valor,
e novamente a aridez disforme se apodere de ti,
tal como o Oceano Africano, junto às colunas de Hércules,
abandona no litoral o cauto peixe.
Este, em vão, busca o mar salgado e colhe,                                                  125
com as narinas abertas, as brisas que se elevam nos ares,
soluça com frequência e salta repetidas vezes, sacudindo-se na areia,
e a cauda bate no solo, morrendo.
Este castigo espera-te, a não ser que, infeliz!, cesses de alimentar
esperanças vãs; ah!, tu desconheces para onde te diriges insensatamente!         130
Porque não te entregas e consagras antes à rainha
e derramas castas pequenas lágrimas com a tua prece,
para que as [tuas] águas borbulhem em toda a cidade para toda a eternidade,
e os poços não estejam sem uso, nem sem qualquer função?
E para que esta água corra, útil aos sãos, útil aos doentes                                   135
e aos rapazes e às tuas donzelas.
Outrora, via, por acaso, aqui, um rapaz e admirava-me
que a morte prematura pudesse privar as mães dos filhos.
Agora vês a cidade toda deleitar-se com jogos infantis
e as casas aumentarem com uma nova prole.                                                                140
Sem dúvida que o uso agradável da doce água e a brisa
levam as doenças, que a árida sede antes provocara.
Por este motivo, dizem que os nossos próprios Reis, se é lícito acreditar,
bebiam frequentemente a água retirada dos poços.
Algum deles, comovido, no Verão, com as lágrimas do povo sedento,                                   145
começou a querer conduzir esta água.
As fundações de uma obra antiga e os restos de uma antiga
construção forçam-nos a acreditar em tal,
bem como o pórtico, sustentado ainda agora por altas colunas
e os vários canos de chumbo em inúmeros locais.                                                           150
Mas, quem quer que tenha sido, quer o tenha impedido a morte cruel,
ou as tristes guerras de tempos insanos,
ou qualquer outro acontecimento, é certo que, apesar de prometer coisas notáveis,
não pôde acabar o que começou.
Mas, felizmente, poderosa Lusitânia, deu-te o destino                                        155
um Rei descendente desses grandes Reis,
capaz de vencer as gentes vitoriosas da Líbia,
e os Etíopes trigueiros pelo sol,
venerado no palácio real da Pérsia,
diante do qual a Índia treme, bem como a rica Arábia,                                            160
capaz de governar com as suas leis o mundo Ocidental
e de, pelas armas, forçar o Oriente a suportar o seu jugo.
Que sabe, nesta boa fortuna (virtude suprema dos Reis),
que nasceu, não para si, mas para a pátria,
que não se ocupa de nada mais do que do bem público,                                         165
de tal modo que o coloca à frente do seu.
Este, tendo construído quatrocentos arcos, ou mais,
equilibrando os blocos com uma arte exímia,
conduziu esta água, a qual, outrora Argêntea, nobilitou
muitas águas que correm para aqui.                                                                                      170
Acreditarás que Hércules terá realizado um tal trabalho,
com um duro esforço, abrindo montanhas:
com efeito, diz-se que ele, ali, onde o ameno Peneu é levado
nas suas águas pelo verdejante vale de Tempe,
onde outrora havia um pântano ocioso com águas profundas e estagnadas,                       175
diante das quais o seu curso crescia tanto,
cortou montanhas, afastou o Ossa do Olimpo
e deu à corrente um curso e um acesso ao mar.
Pai Jano [3], quem poderia louvar-te com palavras?
Com que canto não o mereces tu, digno de Deus?                                                          180
Aflige-me que me faltem as forças do talento para te cantar;
qualquer que ele seja, servir-te-á todo.
Tu és o princípio, tu és a última meta do meu canto.
E, mesmo a morrer, cantar-te-ei com uma voz fraca.
E embora seja insolente esperar algo para mim,
que eu, Sílvio, viva com os teus feitos.
  
[1] Tomando a parte pelo todo para designar o Egipto.
[2] Trata-se da ninfa, mas também do rio Xarrama, afluente do Sado, que nasce perto de Évora.
[3] Apesar de o vocativo apontar para Jano, a versão francesa (Jean) faz mais sentido, não só porque o poema é dirigido a D. João III, mas porque todo o final parece ser dirigido ao rei.